依然是探险第一选择，地处繁华地区却破败不堪，无人居住却一直未拆除，再加上诸如“荷兰人留下的教堂，英国夫妇留下的房产，国民党军官的姨太太在此上吊的传言，”更增添了它的神秘感。

在这栋楼里，发生了太多不可思议的事情，所以，现在没人敢住，在北京那样寸土寸金的地方，有这么一座楼却空着，原因只有一个：那就是没人敢住更没有胆量拆了它……有人大白天冒死进去拍的照片，回来后有人就病倒了……

关于此地有两种说法，一种相传此处是明朝张江陵故宅，张江陵即明代著名改革家张居正，万历十一年(1583年)三月，神宗下诏夺去张居正上柱国封号和文忠赐谥，并撤其子锦衣卫的指挥职务。

五月，张宅被查抄，饿死十余口，长子敬修自杀，三子懋修投井未死，保存了一条性命。神宗在刑部尚书潘季驯的乞求下，特留空宅一所，田十顷，以赡养张居正的八旬老母。

家中人大多冤死，就开始传说有冤魂出没。另外一种是说此处建会馆之前为乱葬岗子，后民国初年有佛山大贾斥资建义庄，雇一面如狮的麻风老者看管义庄，待老人在此居住之后，乱葬岗子原来的夜夜鬼哭和磷磷鬼火渐渐少了，直至老人无疾而终，因为其曾患麻风，面目骇人，从无百姓赶上前搭讪，老人的身份也永远成了迷……自老人死后，厉鬼重生，有行止不端或者不孝人家常见墙外无端扔来些石头瓦砾，并传来訇骂声，开门却杳无一人……

曹家屡逢巨变之后，曹雪芹离开蒜市口，曾迁居到此。

曹雪芹就在这里写下了《石头记》，纪晓岚曾描述过这所房子：“袭文达公赐第在宣武门内石虎胡同，文达之前为右翼宗学，宗学之前为吴额驸（吴三桂之子）府，吴额驸之前为前明大学士周延儒第，阅年既久，故不免有时变怪，然不为人害也。厅西小房两楹，曰‘好春轩’，为文达燕见宾客地，北壁一门，横通小屋两极楹，童仆夜宿其中，睡后多为魅出，不知是鬼是狐，故无敢下榻其中者。”

据当地久居的人说，在这里住的人，时间长了都会在夜里听到丝竹之声，夹杂有年轻女人幽怨的吟诗声……

一位石姓大妈说，她祖上是满族人，老人讲他们祖先就是礼王的包衣家奴，百年间，王府周围三人多高的旋风常常得见，奇怪的是，十步之外就根本无风……

徐志摩曾在此居住，此地据传是吴三桂的住宅。陈圆圆的芳魂几百年来都在这条幽深胡同升空游弋。

据说民国初年，一位洋车夫路过此地，客人下车后，会钞后就转眼不见，只看到一支清朝大员脑后的孔雀翎在空气中浮动着渐行渐远，而车夫低头一看，手里的“袁大头”变成了早已废止的在清朝初年流通的顺治通宝……

说起为什么叫“鬼市”，他说听人传说，旧社会，因为开市很早，天没亮，人在其中穿梭停走，如鬼影一样飘忽。为了看货，穷人打燃火石；而富人提着灯笼，星星点点，忽明忽灭，如鬼火一般。而且“鬼市”上卖的东西，都是来路不清不白的，实质上这里就是一个半公开的销赃场所。大概因为这路买卖多少有点鬼鬼祟祟，买家和卖家都心照不宣，气氛就愈加神秘了。

北京官僚世家和臣商富豪极多，失势败落或破产后只能靠变卖家中旧物糊口。但是，他们又放不下架子，只好在天亮以前去兜售，久而久之，沿袭成市。

现在虽有正规的文物商店，但“鬼市”仍然聚拢了众多人气。专家也不同意在鬼市“打假”，毕竟这是一个行当，沿袭多年的传统，练的就是沙里淘金的火眼金睛，玩家看中的也就是这种波澜不惊底下的惊心动魄。

东直门簋街几乎是北京人生活中必不可少的部分。但无论是白天的宽敞平坦，还是夜晚的觥酬交错，似乎都和“鬼气森色”毫不搭界。带着疑问记者寻访了在隔街路边纳凉的几位老人。老人很热情，你一言我一语地道出很多关于簋街的故事。

“姑娘，看见街头那个大酒杯了吧，下面写的是‘簋街’，不是小鬼儿的‘鬼儿’，这都是图文雅后改的。”老人清清嗓子接着说：“住在东直门的老人儿都知道，几十年前这儿可并不是这样，从城门楼往外看是一大片的坟场，城门里的棺材铺子倒是不少，平时也没什么人。”

“这门过去就是抬死人用的”，另一个看起来更年长的说：“不过说不上什么时候开始有了早市了，天没亮就开张，卖的都是小东西，小煤灯忽闪忽闪的，还真有点像鬼火。”

这些都是解放前的传说，真正的餐饮一条街的形成是在1997年，当时还没有一条通宵营业的饮食街，当时也就几个商家，人气不旺，“鬼”名气也就不胫而走了。

即便后来红火了也有人说夜里城外的鬼都进来吃饭，要不怎么白天没有夜里热闹呢。但爱热闹的现代人也就把这些当成餐桌上的谈资，一笑而过。