在风景秀丽的北京什刹海的西南角，有一条静谧悠长、绿柳荫荫的街巷。在这条街巷之中，座落着一座王府，它就是现存王府中保存最完整的恭亲王府。恭亲王府的前身原为清代乾隆朝权臣和珅的第宅和嘉庆皇帝的弟弟永璘的府邸。

恭王府作为清朝亲王的府邸，其建筑布局规整、工艺精良、楼阁交错，充分体现了皇室辉煌富贵的风范和民间清致素雅的风韵。

恭王府由府邸和花园两部分组成，南北长约330米，东西宽180余米， 占地面积约61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花园占地28860平方米。

府邸建筑分东、中、西三路，每路由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多进四合院落组成。中路最主要的建筑是银安殿和嘉乐堂，殿堂屋顶采用绿琉璃瓦，显示了中路的威严气派，同时也是亲王身份的体现。东路的前院正房名为多福轩，厅前有一架长了两百多年的藤萝，至今仍长势甚好，在京城极为罕见。东路的后进院落正房名为“乐道堂”，是当年恭亲王奕訢的起居处。西路的四合院落较为小巧精致，主体建筑为葆光室和锡晋斋。精品之作当属高大气派的锡晋斋，大厅内有雕饰精美的楠木隔段，为和珅仿紫禁城宁寿宫式样（此为和珅僭侈逾制，是其被赐死的“二十大罪”之一）。府邸最深处横有一座两层的后罩楼，东西长达156米，后墙共开88扇窗户，内有108间房，俗称“99间半”，取道教“届满即盈”之意。

花园名为“朗润园或萃锦园”，俗称恭王府花园，徜徉于园中尤如漫步在山水之间。与府邸相呼应，花园也分为东中西三路。中路以一座西洋建筑风格的汉白玉拱形石门为入口，以康熙皇帝御书“福”字碑为中心，前有独乐峰、蝠池，后有绿天小隐、蝠厅，布局令人回味无穷。东路的大戏楼厅内装饰清新秀丽，缠枝藤萝紫花盛开，使人恍如在藤萝架下观戏。戏楼南端的明道斋与曲径通幽、垂青樾、吟香醉月、流杯亭等五景构成园中之园。花园内古木参天，怪石林立，环山衔水，亭台楼榭，廊回路转。月色下的花园景致更是千变万化，别有一番洞天。诸多中外游客慕名而至，寻觅着翠山碧水、曲径幽台在诉说的如烟往事烟。

雍和宫的建筑与陈设艺术，是清代各族人民的伟大创造，雍和宫的楼台殿阁，以及陈列于其中数以万计的珍贵艺术品，是我国劳动人民的辛勤血汗和聪明才智的结晶，北京地区规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院雍和宫。

据大量的汉、藏史料载述，雍和宫改建庙宇工程的规划和施工，是由当时的驻京喇嘛印务处掌印扎萨克达喇嘛三世章嘉·若毕多吉国师督办，清皇家内务府养心殿造办处承建施工。 

兴建庙宇工程施工实属“钦工”，故而工程的各项要求极为严格，庙宇内部的造像、挂画、陈设细部纹饰都需要按比例放大图纸，经主管大臣奏明朝廷后方可施工。例如，各殿的外檐、窗棂、门窗的装修式样，楼、台、殿、阁内部的空间划分、利用，及佛龛、石座的位置、造样，桌、案的尺度，供器的安放和选材，挂画的装裱、尺幅，匾额、联对的镌书，碑幢的石质、文体、雕凿、矗立、铜狮、铜鼎、的造型、铸冶，每种图纸均先画草图，逐步修改。 

雍和宫兴建工程的砖石用料及内部陈设的各类材质，也系各地精选而来。 

以赫赫有名的楠木用料而言，庙宇的施工选料，除所有的楼、阁、殿、堂、厅、轩、坊、亭、群房、堂门等建筑物的大部件中的梁柱、椽、斗拱、飞廊、转轮藏、藻井采用此料；花园行宫太和斋内的厅、室、轩、亭、舍、斋、舫内部的门、窗、屏、棂、隔扇、落地罩、宫灯、炕沿、挂灯、家具、陈设也选楠木下料制作。 

如质地细密坚固、不易风化的汉白玉和艾叶青石，来自房山的大石窝；各色金碧辉煌、鎏金溢彩的琉璃瓦件，来自北京琉璃河之皇家琉璃窑；每块长一尺五寸，宽七十五分，厚五寸的工程用尺七长方形条砖，来自临清的皇家砖窑；玉石料来自新疆天山南陆之密尔代山；冬珠出自关外黑龙江省之松花江上；南珠产自南海之合浦；氆氇来自西藏；毡子产自内蒙古；而庙内各殿所使用的各式呢、羽、缎、纱、绸、绫、绢、锦、缂，则产自江南的扬州、苏州、杭州。在改建庙宇的施工期间，对于雍和宫喇嘛们兴办佛事的设施、器具、服饰、经卷等宗教用品，也是如期造办的。比如，久负盛名，“都人观者甚众，有万家空巷之风”美喻的“大愿祈祷法会”上跳布扎（今又称“金刚驱魔神舞”）仪轨，所穿戴使用面具头套、刺绣舞服、法器幡幢的制办，即为其中一项；且所用面料也为丝织物之上品，系选青海西宁府所产明黄缎下料。而这种明黄缎系清宫廷的御用品，每尺面料“值银三钱九分七厘”之高。 

自乾隆八年（1743）雍和宫行宫改建庙宇工程施工的筹备策划开始，至乾隆十五年（1750）雍和宫万福阁工程的竣工，前后历时六年雍和宫改庙主体工程施工告以实成。在这漫长的岁月中，大批的工匠与夫役夜以继日地进行着艰苦的劳动；论及辛勤所得，一名技艺娴熟的专职工匠，每月的施工酬劳，只不过给“银一两、米八斗八升”，而工程吃紧时，临时外雇之民匠、夫役、仅“日给制钱一百四十文”。 

雍和宫，是座以殿宇为主体的古建筑群。从乾隆十五年（1750）官府绘制的《乾隆京师全图》中，可以看到这座历史久远格鲁派寺院鼎盛时期的全貌。 

雍和宫建筑群的整体局势为长方形。内有楼阁殿宇、房屋、僧舍、亭台轩榭千余间。从布局和形式上看，可分为殿宇、禅房佛仓、园林庭院三种类别。殿宇部，是礼佛弘法的道场，又是清代皇家岁时展礼、进香祭祀之处，可谓“金碧辉煌、规模宏丽”；园林部，绿树成荫，花团锦簇，如同皇家御苑一般，可谓“清都之境，不老之庭”；禅房佛仓部，为格鲁派领袖及大德高僧的修持精舍，厅、堂、舍、屋，供藏有各类古佛舍利、商鼎珍玩，庭中舍前植栽翠柏、修竹、佛域菩提、藏地灵霄。 

雍和宫中还陈设有大量的匾额、楹联与碑文石刻，是设计者将诗词、书法、镌刻、艺术成就融入建筑工程的杰作。其中大部分匾额，是对佛学般若哲理的宣扬和建筑、佛尊、绘画美的高度概括，起到了画龙点睛的作用。如雍和门殿内的弘历亲书“现妙明心”额，所对应的联语为“法镜交光，大根成慧日；牟尼真净，十地起祥云”。这联语，音调铿锵，节奏优美，佛语叠出，禅意深远，对于殿宇的题额，内供的佛尊与陈设而言，起着烘云托月的作用。当然，有些匾额、联语、碑文，则是言志叙述怀的。如勒石立碑，采满、汉、藏、蒙古四种文体载述，乾隆御笔《喇嘛说》一文，全篇文章大小字体二千一百有余（大字为正文，小字为注解）均为楷体写就，给人以书法美的享受；同时，也反映了一代封建帝王“安藏辑藩，定国家清平之基于永久”的雄才大略。

北京国子监是元、明、清三代的最高学府，也是当时朝廷掌管国学政令的最高官署。

据《周礼·师　氏》：《以三德教国子》的伦理观，我国很早就有国家办学的传统。汉代叫太学，晋代名国子学，唐代称国子监。以官职而兼师的校长叫祭　酒，副校长名司业，教师称博士或助教等。就读学员除俄罗斯、高丽、暹罗等国的留学生外，中国学生有贡生、监生与官生之分。贡生是从各省推荐而来的品学兼优者，监生与官生是用钱捐来的，品学良莠不齐。按出身不同而规定的学习内容及年限也不同，一般教学礼、乐、律、射、御、书、数等课程，时间半年至3年不等。但八旗子弟的官生，因教学目的特殊、学制为10年。学员宿舍称"号"，而留学生宿舍叫"交趾号"。

明清时谋图走仕途之路的人，能就读于国子监，毕业后如果又能在殿试中进士及第，金榜题名，那么就可在孔庙立碑，在家乡建牌坊和在朝中做官，认为这是人生最大的荣幸及光宗耀祖之事。 

国子监建于元代大德十年(1306)，与东邻的孔庙同时兴建，此符合古代"左庙右学"的建筑规制。国子监以"辟雍"为中心，中轴布局，三进院落，占地2万多平方米。其建筑富丽，教学用房众多，古木苍翠，环境幽雅。 

集贤门：

国子监大门，门内院子东西设有井亭，东侧的敬持门与孔庙相通。

琉璃牌坊：　　

为三间四柱七楼庑殿顶式，正面额书"圜槁教译"，阴面为"学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的秀丽牌坊。

辟雍：　　

这是国子监的主体建筑，于清乾隆四十九年(1784)兴建，是座方型重檐攒尖镏金宝顶式的宏丽建筑。其每面广深各52丈，四面开门，台阶六级，周廊环绕。廊外环以水池，池岸四面又设四个喷水龙头，池周再绕以汉白玉石雕护栏，四面架桥相通，这种奇特造型与彩绘辉煌的建筑，称之为"辟雍泮水"。 辟雍是清代帝王的讲学之处。皇帝来此讲学叫"临雍"。自康熙起，每帝即位都要来此讲学一次，以示朝廷对高等教育的重视。 在辟雍的左右两侧各有房屋33间，合称六堂，是贡生、监生们的教室。于辟雍之北，为彝伦堂，是监内的藏书之所及教师们的办公区。敬一亭在彝伦堂后，为国子监的第三院落，院内有七座御制圣谕碑，祭酒和司业的厢房就设于此。

十三经刻石碑：　　

共190座，原立于东西六堂，现珍藏于国子监与孔庙的夹道内。这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁　　传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。我国石刻经书始于汉代，该部石经由蒋衡书写刻于乾隆年间，故又有乾隆石经"之称。